Javier Echeverría: comentario

El licenciado español con total realismo analiza la tecnología (tv, teléfono, dvd., etc.) sin caer en un “escepticismo tecnológico”, afirma que su importancia radica desde nuestra perspectiva social, las prácticas que se “dan a partir y con ellas”, aclarando que se necesitan determinadas condiciones políticas, culturales, económicas, etc., para que estas puedan surgir y progresar.
Sus textos me hacen reconocer, sobre todo Telépolis, los cambios que las tecnologías de la información están provocando en la organización social: la economía, la geografía urbana, la comunicación a distancia (chips de ordenador) y la vida a distancia que nos posiciona objetivamente en “la ciudad que tenemos y en la que viene”: en que el ocio se transforma en trabajo, en la que la información virtual nos aleja de la realidad, y nos dan como verdadero lo que ellos brindan.
Considera que la revolución tecnológica se ha producido paso a paso: el teléfono abrió en las casas numerosos ámbitos de libertad, la radio y la televisión hacen que no haga falta salir a la calle para informarse, el dinero electrónico trajo consigo una auténtica revolución monetaria, las redes telemáticas están propiciando el cambio más profundo y esperanzador desde el punto de vista de las libertades individuales; y como nuevo espacio comercial surge Internet, concentrando una amplia oferta en el entorno de la pantalla.
Delimita el momento que se está viviendo con la transformación que surge en las relaciones sociales cuando las personas se apropian de la tecnología, realizan nuevas prácticas, y cambian su concepción del mundo. Explica la formación de un nuevo espacio social, una sociedad en que la convivencia de tres entornos (natural, urbano y electrónico) se superponen y nace un espacio, el “tercer entorno”, tesis que considera es la clave para comprender el paisaje de Telépolis, ciudad digital que es comparable con un Estado social con corte neofederal, ampliamente dominado por las empresas transnacionales de servicios (señores del aire). Libro en que también hace hincapié en el aprendizaje, enuncia como las tecnologías intervienen el proceso de aprendizaje y como construir un sistema educativo, integración compleja en la que los lazos afectivos y los sistemas de valores ponen en marcha buena parte de las acciones colaborativas en red, es decir llevar la escuela a internent.
En varios de sus textos enumera propuestas para una política educativa (teoría de la acción) tendientes a orientar la construcción del nuevo espacio telemático donde resulta necesaria la creación de una nueva infraestructura telemática con fines propiamente educativos que permita intervenir las acciones evaluadoras o la acción de valorar en ciencia. Esta formulación de la teoría muestra cada una de las acciones encadenada con la siguiente, formando un todo sistemático, permitiendo valorarlas individualmente, pero con visión de conjunto.
Trasluce su enunciar el recorte que hace de la filosofía, centrándose en una filosofía de los valores de la ciencia, dando un adiós a la neutralidad de la ciencia e introduciendo valores epistémicos que abren el marco valorativo, llevando a la idea de abrazar un “pluralismo axiológico”.
Graciela Moncho